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    既然是中央集权，那么大明的制度就是绝对不允许有其他势力和中央瓜分实际权力，更不可能和欧罗巴国家那样以贵族和商人为核心组建国会，然后架空国王的情况发生。至于教会方面，大明君权神授，皇帝就是天子，这点和西方欧罗巴诸国也有相当不同，这就代表着大明是不可能运用西方欧罗巴国家的政策，允许这种情况发生。

    就算是现在大明实施对外分封，可从分封的角度来看实际上也是中央集权的延续。所谓的封国依旧属于大明的藩属国，在封国内部依旧实施中央集权方式，只不过略微进行演变罢了。

    但荷兰人包括其他欧罗巴国家不同，首先他们在海外的殖民地并不作为本土区域进行统治和发展，对于欧罗巴各国来说，殖民地仅仅只是他们获得财富的来源，殖民地原本生活的人们并不属于他们的国民。

    获得殖民地，关键在于从殖民地获得物资和财富，这是从商业角度上出发考虑的。在这个前提下，欧罗巴各国对殖民地仅仅采取掠夺政策，从来没有耐心经营，甚至把殖民地当成本土的打算。

    所以只要维持殖民地控制在自己手里，能够从殖民地获得好处，相对付出一些利益，甚至让当地人和其他势力参与其中，相比投入大量的人力物力去经营是笔很划算的买卖。

    在这种情况下，荷兰人在巴达维亚的统治格局就是如此产生的，换句话来说，对方是用做买卖的心态来考虑问题，再加欧罗巴同大明不同的政治理念，才会有这种情况发生。

    但大明不同，大明但凡打下疆土自然是作为本土来考虑，比如云贵川这些地盘，在大明建国之前，这些地方可以都只是半独立性质，尤其是云南更有着南诏这些王国的存在。

    而在大明拿下这些地盘后，虽采取了流官和土司并行的管理方式，但在两百多年来不断往云贵川移民，逐步改变当地的情况，进行有效管理，甚至还用沐家坐镇云南进行同化，经过这么多年的努力，这些地方已实际成为了大明行省，除去暂时还保留部分土司，没能彻底完成改土归流外，基本和其他地方没什么两样了。

    另外最初的安南也是这样，只不过后来因为种种原因，大明放弃了安南罢了。至于其他宣慰司地区，也是考虑到当地实际情况做出的无奈选择，但在大明政治体系中，大一统和中央集权的概念根深蒂固，这点是毫无质疑的。

    “如先放缓当地政策，仅仅确保稳定的话，用荷兰人一套未尝不可，甚至可以以之前宣慰司之例来应付也是可行。而且朝廷如今已对外封有了定论，可效仿宣慰司之例，如此一来，陛下直接采取分封，再任命宗室为宣慰司，达到目的并不难。”

    王晋武如此说道，可接下来话锋一转，又道：“可这样做的话，臣担心宗室不堪大任。南洋的情况和新大陆不同，新大陆是一张白纸好作画，可南洋局势错综复杂，一旦分封立足不稳，甚至内部发生叛乱，局势一发不可收拾。”

    “此外，臣以为如此一来和陛下当初设想有所违背，也非长久之计。一旦未来有变，无论地方宗室或者本土都难以对其控制。但假如朝廷出面，以当年沐家镇守云南方式来的话，其投入实在过大，也时日长久，这点恐怕我大明也承受不起。”

    “那么依你之见，当如何？”朱慎锥直接问道。
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