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    在行到快接近额觉罗洞的地方，爷爷指着一处山涧对我们说那就是当时发现我和种马还有李安的地方。

    经过这几天的雨水冲刷，湿软的泥沙已经塌下去将大部分洞口都掩埋住了，爷爷说我们被发现救之后，他和索马老爹就开始为今天的行动做布置了。

    接下来除了我们中途停下来让骡队休息，吃干粮外，一直都在赶路，渐渐的人也被颠的有些乏了，此后一路无话。

    不知不觉行到傍晚，往后看早已不能见到马几山寨上面的炊烟，俗话说望山跑死马，眼前这一片连绵的大山从我们出发的时候就看见了，走了一天才走到其中一座离我们最近的山脚。

    金色的夕阳余辉从连绵不断的群峰里探射出来，仿佛给这些山峰镀上了一层厚厚的金粉，闪闪发光。

    前面传来一声吆喝，阿喜举起右手让骡队停下。我趁机翻身下骡揉了揉快被颠散架的身体，帮爷爷捶着肩膀一起走到阿喜那边去。

    阿喜指着半山腰说道：“接下来要爬山了，龙王要不要多休息一下？”

    爷爷摆了摆手道：“我这把老骨头至少这几年还经得起折腾，没事，走吧！”

    大山里潮湿雨水多，这里应该是不久之前才下过一阵大雨，泥土非常松软，山路狭窄湿滑，通往额觉罗洞的山路经过马几山寨一代代人的修缮，这条由青石块铺成的山路竟比刚才的来路走起来更简单一些。

    山腰上就是我们要去的额觉罗洞，那里是马几山寨如果有彝民去世后，统一火葬的地方。

    “踢踏！踢踏！”骡队蹄子上的铁掌敲击青石路面的声响停止了，我们终于到达今天的目的地-额觉罗洞。

    “哎！终于到了。”趴在骡子背上的种马翻身下来说道。

    虽然补火毕摩已经治好了他的屁股，但是毕竟才好两天，长时间的颠簸，对种马来说还是有点吃不消，所以到最后他索性直接趴在骡子背上，好减轻屁股的负担。

    这里不光是火葬之处，更是通往“嘿祖啦哒”的必经之路，加上这里之前有“撮阻羿”那种传说中吃人的东西出没，我们也想趁此机会在这里调查一下，所以这是最佳的中转站。

    额觉罗洞大概高十二米，开口十七八米的样子，挺深的，深度估计能有接近一公里，这里有彝人制作的若干简易的三锅庄，外形和索马老爹堂屋那个一样，但是小了很多。

    山洞整体都是由花岗构成，就连地上也凹凸分布着大小不一的石头。

    这时候和我们随行的彝族汉子们都在检查骡子身上有无勒伤的地方，有的话就马上涂药膏，一路负重走这么远过来，骡子的铁掌磨损较快，他们在检查过所有骡子的蹄子后，都在轮流给骡子更换新掌。

    然后他们再再把骡子挑着的辎重都卸进山洞，这里到处都是浓密的绿色植被，骡子们可以尽情吃饱。

    爷爷，我，种马，莲蕊和阿喜五人在洞里围着一个点燃的三锅庄。

    在来的路上阿喜告诉我们被“撮阻羿”惊扰的死者尸体，已经被火化了。

    彝族火化死者也有自己的规矩，若系死者血亲者（哥、弟、姐妹、女儿），其礼物除酒外，尚须配备牛或羊。

    在距丧家一、二里之外，便嚎啕大哭起来，到丧家立于死者之前泣不成声。

    在人死二、三日内，主人将自家准备的各亲戚家门送礼的牲畜，则会被全部打杀，招待客人。

    彝家出丧时妇女们要拥向灵前大哭，男人们围在灵前大吼，毕摩念诵《指路经》，意为死者灵魂指明通往祖先居住的道路，能顺利到达祖先住地。

    接着把死者及生前穿过的衣服放在丧架上，抬到山野，放在事先搭好的柴垛上，从四方放火焚烧，到青烟大起时，送葬者都放声大哭，待浓烟稍过，只留少数人看火，其余返回。

    死者被化为灰烬后，死者是男性用九块石头，而女性则用七块石头围成圆形状作坟墓。

    “那‘撮阻羿’’到底长什么样啊？”我和种马都好奇地问道。
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