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    直秀还真没给小栗灌输啥，教人上进天打雷劈——这是费力不讨好的事情，全靠自己悟，但大量事实摆在眼前，小栗不信也得信啊。

    触动主要还是自赫哲人——直秀为了说明出击的必要性，将鲁西亚人的暴行详细说明了一下，原意是告诉小栗，“这我不打他他要打我啊，所以我要先下手为强。”

    本来小栗对此真没啥感触——御领的百姓和町民的生活还是不错的，江户更是繁华之所，小栗忠顺又是出身在锦衣玉食之家，说起来这辈子唯二体验民间疾苦的时候，一次是最近的赈灾，另一次还是当年直秀领到他到安艺郡扶吉田官兵卫的贫。

    小栗是犟头，直秀说了之后他又好死不死他找了几个赫哲人询问，“这鲁西亚也是西洋大国，行事真如此残暴？”——赫哲人来白主也一年了，言语半通不通，但自有通译帮忙，这些人家是由实证的，再说不信通译可以看实物么。

    阿依努人宁可跟着直秀跑到人生地不熟的北虾夷地，也不肯留下被鲁西亚人祸害，自然是有原因的。

    “你说残暴？说错了吧，我看是灭绝人性才对”——几个赫哲人一把鼻涕一把泪地诉说过往，讲到激动处有的还把衣服脱了，这是刀伤，那是鞭子抽的，缺手的也是鲁西亚人干的，这就算幸运的了，毕竟好歹还能熬到今天，有的部落可是全部死绝了的，我们部落被杀死、冻死、饿死的，几乎每户都有啊，称当时为人间地狱也不为过。

    文字、语言、实物，这传递的信息量和感染力确实不一样，小栗当时就震惊了，这它么西洋人真登上了扶桑土地，会不会发生这样的惨事？

    对此小栗可不敢担保不会发生——在别的地方干了凭啥在扶桑不能干？用脚趾头想，也能理解这完全有可能么。

    说实话，小栗就算是幕臣中最了解西洋的那一拨人了，但他对江川坦庵先生和直秀一直以来的忧虑其实还是不能完全体会——坦庵先生担任了多年的韭山代官，是靠深厚的阅历才体会到了深刻的危机，直秀是直接开挂，而二十七岁的小栗是完全靠自己悟，所以有时他觉得坦庵先生和直秀过于激进，有点大言欺人的意思，但大家是一路的，所以他只是一直没有表现出来而已。

    但当时赫哲人给他上了一课，这弱者无依的道理他算彻底懂了，所以小栗忠顺在回江户的船上就想明白了，虽然打不过西洋人，但这制铁、铸铁炮和大筒、造大船是必然要实行的——早不能一辈子技不如人挨欺负吧，而要这么干，首先就要开国，全指望咸亨洋行和兰国商馆既不现实又不稳妥。

    幕府在去年实行的一系列新政，之前看起来还是像模像样的，但现在看，还是步子太小、胆子不大！

    因此当值的若年寄大人问起白主和直秀来，小栗只是草草应付了帐——他觉得跟这些人干费唾沫说了没用，不但没用反而可能弄巧成拙，这些人就只配拉后腿！

    但毕竟官大一级压死人，看上司有意垂询，小栗就把自己在白主所见所闻挑能说的张冠李戴讲了一遍，若年寄大人听的到是眉飞色舞：

    听到白主附近的“阿依努人”被鲁西亚人祸害的不清，老大人还“诶哟哟”为之惋惜；听到白主打退了敌人多次骚扰，他还感慨了一番，“仁者无敌。鲁西亚不讲忠恕之道，

    虽能强横一时，日久必败。”

    小栗也不敢当面反驳，心说白主拿的是西洋最新的军械，而据直秀说鲁西亚人的铁炮在西洋诸国也算落后的，这最新的打落后的，期间直秀还狡计百出，实际上是人多打人少，这打不赢才怪了，事实和您说的“仁者无敌”完全是两回事！
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