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    所谓：凡人虽无圣人斤两，成色上却能够与之无异。因此从心上功夫来说，就是要时时“良心发现”，做到存心养性，知行合一。”

    王阳明悠悠言道。

    叶知秋若有所思。

    “心上功夫和事上功夫是一体而统一，要在平日时时追随良知本体去行，光明磊落无愧于心，事了拂尘去，但求自然而然，多了点沾沾自喜或是后悔不满都不对。

    这样久而久之，我儒家之士就能够感受到浩然正气而毫无亏欠，于是“无入而不自得”。”

    “道友大才！”

    叶知秋没见过孟子，不知道孟子这位“吾善养浩然之气”的存在是怎么样的风度，但是他已经见过王阳明了，看到了满身浩然正气。

    这样的儒，已经到了大儒的境界，而不是腐儒，酸儒！

    儒之一字，正大光明。

    “我心学强调不离事，但是也不滞于事，通过内在道德直觉、下学而上达地触及良知本体，感受云开月明、镜无纤尘的精神境界，它立根道德，而又超越道德，既包括“仁者以天地为一体”的大吾之境，也包括“情顺万物而无情”的无滞之情，在我儒家注重道德的有之境基础上，吸收佛道无的境界！”

    王守仁越说越快，叶知秋也听的留神，怕稍微一疏忽就没听懂。

    “这有无之间，不是躲进小楼自我安慰，而是勇往直前，狂者胸怀，这一境界背后是大乐、是活泼泼、是廓然大公，良知过处如川水一般活泼泼，如当哭则哭，虽哭此心仍是乐，只要本于大公之心，喜怒哀乐未尝不可，如此才是静亦定，动亦定。”

    “有理！”

    叶知秋点头称赞。

    “心即理”！

    “知行合一”！

    “致良知”！

    这是他听到的东西。

    想要求“天理”，并不需要灭人欲，只因为天理就在每一个人心中，人应该“知行合一”去提高内心的修养和智识，去除私欲与杂念，达到“致良知”。

    正如这位大儒所说：凡人虽无圣人斤两，成色上却能够与之无异。

    “道友心学，果真玄奥，我有一问，你看这，在王府自开自落，道友之心可能控制？莫非是道友的心让它开，它才开；道友的心让它落，它才落？”
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